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祭奠现场。　安源 摄

　　韩海林说：“夬儒节我们每年城市举行，由于它是一个最迂腐的原生态文化，要通过我们这一代的全力，代代传承下去，起一个传承的浸染。”(完)

夬儒节上的莎郎锅庄。　安源 摄

　　据蒲溪乡古羌文化传承人韩海林先容，早年羌族人在敲羊皮鼓前，要用雉鸡的长尾翎插上针，再将针插入两颊，用牙齿咬住，尾翎翘起，形如牛角，敲激昂蹈时出格悦目。这个习俗现在演酿成“插签”演出。

喜迎高朋。　安源 摄

　　10时许，“咚咚”的羊皮鼓声响起，一名羌族男人高举着一段“柏”(羌语，一种树名)，“柏”上系着羌红(羌族人祈求吉利的红绸)走进祭奠现场。他的后头还随着一男人牵着一头披着羌红的黑牛，四人肩抬一只四肢被捆绑在木架上的羊，以及两列青年男人，一边敲羊皮鼓，一边跳着迂腐的舞步、吆喝着提高。祭奠步队绕场一周后行至石阶中间停下，两位老释比念着经，手持树枝在献祭的牛羊周围挥动，作驱邪状。

　　中新网理县2月27日电(记者安源)羊皮鼓、金丝猴皮帽、祭奠用的牛羊、艳服的男女老小、外人绝逆耳懂的古羌语的吆喝与称赞……27日是夏历二月初二，也是糊口繁衍于理县高半山的古羌族祷告风调雨顺的夬儒节。

　　间隔四川省阿坝藏族羌族自治州理县县城约20公里的蒲溪乡，是藏在山谷中的羌族聚居地。羌族，自称尔玛，是中国西南的一个迂腐民族，崇敬白石，有本身的说话，但没有笔墨，其汗青靠族中认真祭奠的“释比”口口相传。

　　祭奠竣事后，来自丹麦旅客克里斯蒂安也介入到欢庆的步队中，和内地公众一路跳起欢悦的莎郎锅庄，克里斯蒂安汇报记者，我是第一次看到这种传统节日，我认为很故意思，我早年从来没有看到过这种对象，我认为这种(传统节日)很酷。

　　祭坛是约两人高的灰褐色石塔，摆放着白石，一堆篝火燃烧于前。乡里职位最高的释比坐在祭坛右侧，手执响盘，身旁立着神棍。人们将“柏”插到祭坛后，牛羊绕着祭坛转圈，羊皮鼓热烈地响起，古羌语的吆喝越发高亢，向上天展示羌族子民的虔敬。

　　羌族是一个多才多艺的民族。夬儒节成为羌族习惯的舞台：吉利激昂、口弦、羌笛、羌歌对唱、俄米切壤(一种力气比拼的游戏)、沙朗舞……只见广场上男女老小时而围成圆圈，时而站成两个方阵，时而单手搭着旁边一人的肩，时而双手扣着前边一人的腰带，时而高歌，时而发出降低的吟唱，阳光洒在每小我私人脸上，欢悦的气氛洋溢在全场。

　　祭奠步队退场后，一位戴着猴皮帽的德高望重的释比在广场中央为一坛咂酒启封。这也是羌族重大节日中必有的一个项目。当日尚有“插签”演出：两位羌族中年男人在敲了一阵羊皮鼓后，各拿出一支后缀红绿绸缎的长针，举于下颚处，念了一长段经后，将长针从右面颊插入，再敲了一阵羊皮鼓。

夬儒节上的羊皮鼓演出。　安源 摄