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　　广州日报全媒体记者 孙珺

　　本书是宋长征继《住进一粒粮食》后推出的第二本散文集，首要包罗器物篇、启智篇、风尚篇、功夫篇、故乡篇五个部门。器物篇之所谓器物，即乡下游戏必备之帮助物，实则并不只写器物，而是以此为引子，追古溯源，重温传统文化在乡下残存的一丝余韵。

　　他以为，墟落的时刻是由一个个节日所贯串。本书的风尚篇就以节日为首要线索，晴朗、中秋、重阳……乡人单调的糊口因节日的到来多了很多故意思的游戏节目。他们在游戏中增长感情，在游戏中欢迎轮回来去的春夏秋冬。

　　宋长征以为，乐器、歌舞、字画、文学等诸多艺术示意情势，应该都来历于游戏。只是其后呈现了分水岭，一边是豪奢者的游戏，一边是他写到的乡下游戏。“夫子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。志于道是一小我私人穷尽生平全力所要到达的高度。据于德、依于仁是要有规则的举动与心田，行知合一，才可走向更为宽宥的地步。而游于艺说的是在礼、乐、射、御、书、数等六艺方面的作育，恰好是最根基的对象。我生在村子，没有作育所谓六艺的前提或机遇，那么只能从游戏中自我发蒙……足见游戏的浸染之大，从另一个方面担负了村子教诲、修养的坚守。”

　　在大人小孩越来越沦落于手机游戏时，你的影象深处可曾会闪现出一线童年乡下游戏的影象，让你突然渴念着影象里的家园和童年？山东作家宋长征《乡下游戏》会带给你以上全部的感应和念想。

　　“大大都时辰是鸡鸣叫醒墟落，紧接着看家狗从睡梦中醒来，……依次醒来的尚有挂在山墙上的农具，露珠在净洁的锄面上流淌了一夜，一无哀痛，二无欢欣。其拭魅这才是墟落的常态，我们从把生命交付于脚下的土地那一刻起，就深深大白，一辈子的根就扎在了这片土地上。既然这样，在世就要有在世的姿态，欢欣是过，哀痛也是过，就不如擦去腮边的泪水，笑对日月星辰。” 宋长征或者不算知名，但却有着奇异的视角、亲自体悟僻静实而精致的笔墨。借用游戏之眼，在誊写村子光景的同时勾勒出悲喜人世。