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　　张新科

　　文化与糊口细密相干，想相识一个国度的文化，最好先相识这个国度的糊口，而想顺应一个国度的糊口，最好先相识这个国度的文化。当一小我私人对某个国度的文化相识、把握并认同、赞赏往后，那么这小我私人的人生观、代价观、天下观以及糊口方法都也许会产生改变。凭证马克思主义唯物辩证法，我们可以以为，一小我私人的糊口方法抉择着他的文化范式，同时一小我私人的文化范式也影响着他的糊口方法。以是，当下我们夸大中国传统文化具有两个重要浸染与意义：第一，从精力层面来说，这揭示了中国文化的富厚多彩与柔美，从而引起国人重视传承与发扬中国传统优越文化，找到中国人的信奉与精力归宿。

　　总之，通过让我们的糊口布满更多中国传统文化和民族文化的身分，来形成一种具有中国特色的糊口方法；这种具有中国特色的糊口方法又可以间接地促进中国文化的担任和成长。从精力层面讲，中国传统文化和民族文化一方面要顺应社会糊口的成长，为当今社会糊口中的人们提供奇异的审美范式；另一方面还要充实熟悉到中国传统文化的久长汗青性，从而形成一种民族意识和家国意识，从而为今世中国社会和中国人提供一种精力代价的向心力。我们应该借着文化自觉的春风，让中国文化在多元的天下文化中既能与异文化调和交换、配合成长，又能保持住本身的奇异性与民族性，让中国文化从自觉走向自信，从自信走向自强。

　　文化是什么？“文化在那边？就在人们糊口的举动和意识中。文化是代代相传的，是有子有孙的。它靠一个小我私人在他们糊口中示意，改变和成长着，日新不已。我们作为一此中国人，就该当深入到中国的社会文化、中国人的糊口中去熟悉本身文化的汗青和近况。”凭证费孝通老师的领略，文化与我们的糊口痛痒相干。以是，要想实现中国传统文化在当今社会的代价，我们应该存眷传统文化对当今社会糊口的影响。

　　第二，从实践层面来说，通过揭示中国文化的奇异性与魅力，让更多的中国人热爱中国文化，进而构建一种具有中国特色的糊口方法。由于文化不是朴陋的，它也必要保留成长的泥土和语境，而这最好的泥土和语境就是我们的糊口方法。文化是可以虚弱乃至灭尽的，但人老是要糊口的，选择何种糊口方法，就抉择了选择何种文化。那些常常在《红楼梦》等中国传统文学作品中呈现的诸如对诗、焚香、喝茶、奏琴等糊口场景，此刻正逐步清醒，越来越频仍地呈此刻当下的糊口中，这可谓是一种具有中国特色的糊口方法。虽然，这并非是要搞情势主义，而是但愿那些真正热爱中国传统文化的人可以或许越来越多地投入到这种具有中国范儿的糊口中去。这种中国范儿的糊口方法，或者可以或许在日趋同化的环球社会的配景下成为区别于其他民族、国度的中华民族的标志或标记。同时，具有中国特色可能中国范儿的糊口方法，还要思量到中国五十六个民族这个多民族各人庭的伟大性和非凡性，让每个民族都可以或许在成长前进的同时保持住本民族的非凡性。

　　在今世天下，一方面文化多元性可以促进差异文化之间的交换与互动；另一方面强势文化每每可以对弱势文化产生主导浸染。中华民族要想活着界民族之林中驻足，中国文化要想活着界文化中保持住特色，就必要向中国优越传统文化和民族文化汲取营养。由于汗青久长的中国传统文化深深地浮现着中华民族的审美特征与精力诉求，是中华民族的根与魂。正如费孝通老师所说，文化自觉的目标不是复旧，也不是通盘西化，而是为了增强对文化转型的自主手段，取得抉择顺应新情形时文化选择的自主职位。也就是说，我们要思索在当现代界差异文化打仗、碰撞的环境下，怎样施展中国传统文化在当今社会的代价这一深刻题目。