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既有格律诗味，又不失为应时即景的“席上之物”。 唐宋时，酒令又获得了长足的成长，种类也越发富厚多彩。据皇甫松《醉乡日月》记实，其时已有“骰子令”“小酒令”“改令”“手势令”的款式了，酒令的游戏法则也有了多种划定。大墨客如孟浩然、王维、元稹、李商隐、杜牧、皇甫松等，为我们留下了大量形貌饮酒行令的诗篇，为酒令文化增加了浪漫色彩。民间传播的李白和贺知章、王之涣、杜甫四人的联诗行令故事，即是一则佳话。四人联成的一首诗是： 毋庸讳言，酒令是我国古代传播至今的酒文化中一朵别有风韵的奇葩，是劝酒举动的文明化和艺术化，可称为酒菜间的“笔会”。天然，为康健计，饮酒照旧不醉为佳，不外这就是其它的主旨了。 平民秀才申屠澄赴任县尉，被风雪阻途，夜投茅舍。好客的主人烫酒备席，申屠澄碰杯行令：厌厌夜饮，不醉不归。这是引用《诗经》所行的雅令。话音刚落，主人之女就笑着说：这样的风雪之夜，你还能到那边去呢！说完，少女看了申屠澄一眼，脱口出令：风雨如晦，鸡鸣不已。申屠澄听后，赞叹万分。他知道少女是在用《诗经·郑风·风雨》里的句子，隐去“既见君子，云胡不喜”，奇妙而蕴藉地向他表达恋慕之意。于是，申屠澄便向少女的怙恃求婚，两人最终喜结良缘。 《红楼梦》第四十回《金鸳鸯三宣牙牌令》中，就形貌了其时上层社会喝酒行雅令的糊口场景。行雅令时，必需能旁征博引，就地构想，即席应对，这就要求行令者既要有文采和才能，又要火速和机警，以是它是酒令中最能展示饮者才思的项目。 一轮圆月照金樽，（贺） 汗青上的闻名酒令 圆月跌落金樽内，（杜） 到了秦汉之间，秉承前人遗风，文人们亦在席间联句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作为游戏的酒令也就发生了。“酒令”一词，最早见于《后汉书·贾逵传》：“（贾逵）尝作诗，颂、诔、连珠、酒令凡九篇。”这里提到的酒令，等于行令的令辞。 手举金樽带月吞。（李） 另外，尚有种“一物双说令”。它的行令方法是：每人说出一物，再接两句话，要求这两句话音同而义反，不成则罚酒一杯。如：“风中蜡烛，流半边，留半边。”“梦里拾珠，拾一颗，失一颗。”流、留和拾、失就是音同义反的字，切合此令的法则。 以“飞花令”为代表的饮酒行令，着实是中国人在饮酒时的一种特有的助兴游戏。 好的酒令不单令人赏心好看，也能道出行令人的心境。明朝国子监祭酒陈询因冒犯显贵被贬谪，同寅为他送行，酒至微醺，行令是必不行少的游戏。陈询说：“轟字三个车，余斗字成斜，车车车，远上寒山石径斜。”伴侣对：“品字三个口，水酉字成酒，口口口，劝君更尽一杯酒。”陈询又答：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”人生失意莫不辛酸，但能和同志之人借酒商议，也算是苦中作乐，有所慰藉吧！ 譬喻，宋人《苕溪渔隐丛话》中记实，唐朝使臣出使高丽，宴饮傍边，高丽有一人行酒令曰：“张良与项羽争一伞，良曰‘凉伞’，羽曰‘雨伞’。”唐使即席应对曰：“许由与晁错争一瓢，由曰‘油葫芦’，错曰‘醋葫芦’。”此令中名对名，物对物，唐朝使臣应对得体，同时也可以看出高丽人对中国文化之熟识。 中国汗青上的酒令虽八门五花，品类繁多，但大抵可分为雅令和通令两大类，个中又以雅令最受接待，仅见于史籍的雅令就有四书令、花枝令、诗令、谜语令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、对字令、彩云令等。 魏晋时，文人雅士多喜袭古风，全白天饮酒作乐，清谈老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。这种有如阳春白雪的雅致酒令，已不只是一种罚酒本领，更因作诗这种高逸雅事的参加而差异凡响。最闻名的一次“流觞曲水”，当数晋穆帝永和九年三月三日的兰亭修禊大会。其时，“书圣”王羲之与当朝名人四十一人，于会稽山阴的兰亭排解感慨，抒展襟抱，世人所作的诗篇群集成集，由王羲之醉笔走龙蛇，就是名传千古的《兰亭集序》。 金樽斟满月满轮，（王） 酒令的汗青由来已久。春秋战国时期的饮酒风尚，就有所谓的“当筵歌诗”“即席作歌”。从射礼转化而成的投壶游戏，现实上就是一种酒令。由此形成的“投壶令”，一向连续到明清期间。 不外，雅令中最文的还要算诗酒令，这是文人书生把酒令与诗团结在一路的一种笔墨游戏。唐代传奇《申屠澄》中记实了一则关于诗酒令的故事： |