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18年前，连系国教科文组织天下遗产委员会表决全票通过，武夷山赢得天下上仅有的23顶“双世遗”桂冠之一，他们云云评价：“一处被生涯了12个多世纪的极其美好的景观，拥有一系列优越的考古遗址和遗迹，包罗建于公元前1世纪的汉城遗址、大量的寺庙和公园、11世纪的与后孔子主义(朱子理学)相干的书院遗址……”

中国武夷文化研究院院长吴邦才说:“朱子理学所蕴含的维护国度同一、崇尚人品塑造、追求格物致知、勤政爱民精力和海纳百川的开放胸怀等名贵头脑，不只是中汉文化遗产的重要构成部门，也是当现代界的普世真理。”

“其时在网上看到武夷山的照片，就是认为这里很美，想来看看。没想到，我居然来到了天下红茶的劈头地。”亚瑟说，他现在和老婆已在武夷山定居、生子。

“武夷茶的分享精力令人震惊。”亚瑟说，西方品茗，每人各泡一大杯独自斟饮，在武夷山，却是一沏茶分成数杯，世人分享。

史料记实，朱子理学不只是中国元、明、清三朝统治阶层的官方哲学，并且远播外洋，对天下哲学和政治发生了庞大的影响，如南宋时期日本的官学、朝鲜李氏王朝的国粹皆为朱子理学演化而来。

千百年来，与天下不绝碰撞、领悟，培育了武夷文化独占的开放、海涵。这让每一位来访者，都能在这里找到心灵的请托。乌克兰小伙子亚瑟是个中一位。

连系国教科文组织天下遗产委员会云云评价:“一处被生涯了12个多世纪的极其美好的景观，拥有一系列优越的考古遗址和遗迹，包罗建于公元前1世纪的汉城遗址、大量的寺庙和公园、11世纪的与后孔子主义(朱子理学)相干的书院遗址……”

“和”作灯塔，让旅客读懂之魂

在武夷山，无须决心进修文化，由于景致和文化早已无法支解。天游峰壁立万仞，一山、一水、一草、一木都有传说;九曲溪有九曲十八弯，曲曲都有遗址，弯弯都有故事。

“一杯香茗暂留客”，客来敬茶，是武夷山的茶俗。世人喝茶，共闻茶香、行茶道、论茶事、交密友。茶，让亚瑟在武夷山体会了很多新伴侣。

曲曲山回转、峰峰水抱流。武夷山曼妙的山川间，人们总能发明，一位步履轻快的耄耋老人上下穿行，历经风霜雨雪、春夏秋冬，记录了近万张山川、人文照。

每个周末，亚瑟和老婆城市到武夷山脉的深处郊游。山峰之巅、溪水之畔，无论是寺庙道观，照旧平凡人家，主人城市热情约请他们进屋，喝一杯热茶。

儒、释、道三教，在武夷山相安共处。三教精英彼此敬慕、亲昵来往，常在一路斗茶喝茶。九曲溪畔的三教岩，水帘洞内的三教堂，正是三教求同存异的永世象征，明示着武夷山“千载儒释道，万古山川茶”的无限魅力。

“我们的文化云云受天下尊敬和认同，我们没有来由不更自信一些。”武夷山市委书记马必钢说，“在文化自信的交换试探方面，武夷山要先走一步，要走得更好。”

现在，在武夷山，每年仍有很多外洋朱子理学的研究者前来企盼朱熹。

网上看到武夷山风光照，抉择来这儿。没想到的是，来了往后发明，这里的文化比景致更令人赞叹。”亚瑟说。

公元前334年，春秋战国，列强争霸，越族入闽。但越族军民并不是烧杀劫掠的入侵者，而是和内地的黎民和气共处，并形成了新的闽越族，成为东南地域最强的一邦。昔时建设的闽越王城，是当代生涯最完美的古汉城遗址，观之令人叹奇。

在武夷山，无须决心进修文化，由于景致和文化早已无法支解。调和，正是武夷文化的内核。无论是山川之间，人与天然之间，照旧人与人之间，都彼此融合、相得益彰。既能降生朱子理学的“存天理、灭人欲”，也能孕育出闻名婉约词人柳永的“杨柳岸，晓风残月”

除了摩崖石刻外，先民文士在武夷山留下的文化遗存，尚有高悬绝壁的船棺，鸿儒细腻的书院遗址，高僧名道的庙观等。这些遗存星罗棋布，如璀璨的宝石，镶嵌于武夷山的溪畔山涧、峰麓山巅、山洞崖壁，将人的头脑情绪、劳动伶俐与山川细密相融，浑然天成。

调和，作为武夷文化的精华，一向连续至今。武夷岩茶建造武艺传承人刘国英说，武夷山共有涉茶企业近6000家，茶厂之间商议武艺，配合前进，“这成为武夷山又一道瑰丽的风光。”

千年宝贝，让天下读懂之奇

宋元间，在武夷山创建书院的闻名学者就有43位，武夷山成为理学名山。仅武夷山风光区九曲溪两岸，有记实的书院遗址就有35处。现在，在武夷山城区的文庙和一些社区、图书馆，人们仿照昔时书院解说的方法，不按期举行讲座。这些授课先生既有大学传授，也有习惯专家，涉及的主题有朱子理学，也有茶文化、书法、琴艺等

在九曲溪的第六曲，朱熹昔时在响声岩写下“逝者如斯”，字大如斗，光华艳红。不难想象，昔时他在这内里对清亮湍急的溪流，是怎样感应功夫飞逝的。

宣读功效那一刻，远在1万多公里外的武夷山申遗团队大声欢呼，阮雪清喜极而泣。

时任连系国教科文组织总做事的松浦晃一郎，有些好奇。他和几位到大会现场的代表闲聊：武夷山到底筹备拿什么申报文化遗产?

第二天，表决全票通过，武夷山赢得天下上仅有的23顶“双世遗”桂冠之一。

究竟上，无论你知或不知、来或不来，武夷山超过千年的文化自信始终傲立在这山川之间，至今依然色泽精通。

若说朱子是武夷山文化的魂灵，茶香即是武夷山文化的味道。自唐宋飘来的茶香，及其所孕育的武夷茶文化，在漫长的光阴中，已凝聚为武夷山献给全人类的一份宝贝。

两年前，征采天下风光图片的鼠标轻轻一点，让乌克兰小伙亚瑟·塔拉索夫与武夷山结下了不解之缘。

中国闻名汗青学家蔡尚思传授赞誉：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”

从3800多年前隐秘船棺提及，到2200多年前的古汉城遗址，再到800多年前的理学家朱子，400年前的“万里茶道”……纵跨三千多年的时刻长度，凌驾宗教政治哲学的学科广度，代表们之言，让松浦晃一郎赞叹不已，“朱子，那不是朱熹吗?朱熹在日本，以致整个天下的影响都很大。此外不说，就有朱熹，你们还忧虑什么?”

在武夷山人看来，文化申遗是一次如履薄冰的实行。而活着界看来，武夷山实至名归，文化遗产的声誉更像是一个迟到的报答。

老人是武夷山原副市长阮雪清，武夷山申遗的见证者。

在武夷山，调和文化，已化作一座心灵灯塔。来自河南的旅客陈楠说，快节拍的社会，偶然辰本身也变得烦躁，“武夷山的调和气氛很能传染人，在这里，本身的心也宁静了下来。”

调和，正是武夷文化的内核。无论是山川之间，人与天然之间，照旧人与人之间，都彼此融合、相得益彰。既能降生朱子理学的“存天理、灭人欲”，也能孕育出闻名婉约词人柳永的“杨柳岸，晓风残月”。