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创新是学术研究和科学前进的魂灵，也是一个民族保持文化朝气的源泉和动力。罗哲文老师从文化自信出发，团结中国古构筑现实环境所创建的中国特色古建掩护维补缀论，让中国活着界文物修复规模有了一席之地。这个理论的重要成绩，就是将中国的砖木布局古构筑和西方的砖石布局古构筑区别开来。中国的古构筑掩护曾经在很长时刻里受到西方尤其是苏联古构筑掩照顾护士论的影响。西方古构筑掩照顾护士论以《威尼斯宪章》的“整旧如旧”为焦点要义，好比罗马斗兽场的修复。不外就中国古构筑而言，罗老师以为这种“修”着实便是不修，它更得当西方的石头，却不得当东方的木头。罗哲文缔造性地提出了中国木布局构筑修复的“原型制、原布局、原原料、原工艺”的“四原”原则，以及以此为焦点的中国特色文物古构筑掩护维补缀论，这是他对中国古建的重大孝顺之一。这一“四原”原则和他此条件出的“不行移动文物掩护打点”的“四有”法子，即文物掩护单元要“有掩护范畴，有掩护符号、声名，有掩护机构或专人认真，有科学记录档案”的头脑，被文物界形象地称为“两个四”，并成为一种共鸣，被写入国度的文物掩护礼貌和准则中。

罗哲文也是较早地存眷到物质文化遗产和非物质文化遗产辩证相关的专家学者。1989年，罗哲文在介入连系国教科文组织举行的“亚洲古城掩护原则与要领研讨会”时，就提出了“汗青文假名城掩护既要生涯古建和文物史迹，还要生涯诗歌、音乐、编织、冶炼、烹饪、衣饰、习惯风情等无形物”的理念。他在与我攀谈时也多次提到，古都北京，假如只有故宫、天坛，而没有京剧、相声、景泰蓝、烤鸭、豆汁等，那就逊色多了……全部的汗青文假名城都是一样，既要有有体有形的文物事业、古构筑，也要有有声有韵、有品有赏的非物质文化遗产。

《罗哲文全集》 罗哲文 著 北京美术拍照出书社

宋《营造程序》大木作制度表示图（厅堂）

罗哲文老师的拜别是中国文物掩护奇迹的庞大丧失。值得信用的是，固然他走了，但他所留下的那些数万万字的研究资料和文章著述，以及数万张文物古构筑的照片，已成为一笔极其贵重的文化财产。此刻，北京出书团体将罗老师各个时期颁发的专著、阐述、陈诉、诗词、漫笔等数千篇文章举办全面体系的梳理并付梓出书《罗哲文全集》，我信托，这不只在传承民族文化方面具有重要的史料代价，并且在记录期间精力、加强我们对自身文化抱负、文化代价的高度自信方面也大有裨益。

罗哲文老师倾其生平，为文物古建的掩护费尽心血，乐此不疲。有人搞了一个统计：罗哲文对古建掩护从1941年测绘佛光寺开始，一连了72年；长城掩护从1947年勘探八达岭长城开始，一连了65年；文物掩护从1952年介入雁北文物勘测团开始，一连了60年；大运河掩护从1961年提出掩护大运河开始，一连了51年；天下文化遗产掩护从1985年敦促中国申遗开始，一连了27年；汗青文化群落掩护从1981年提倡评比中国汗青文假名城开始，一连了32年。新中国创立往后，他差不多每年都要去拜望长城，生平登长城少说也有几百次；因文物考查、申遗检察、古建维修等事件，到苏州近百次；介入遗产掩护论坛不行胜数，为掩护文物奔走号令不行胜数……这位可敬可佩的老人，只要一息尚存，就没有停下来过。他生平笃学敬业，谦善严谨，把本身的所有身心都奉献给了中国文物掩护奇迹。

当人类在追求经济成长方针的时辰，每每轻易忽视祖先留下的遗产，忽视我们代代相依的精力故里。让人欣慰的是，在中国文物界正是有着一批罗哲文老师这样的先觉者和先行者，他们可以或许率先包袱起掩护和传承的责任，以本身的渊博和动作，在环球化的飓风里保持着苏醒，强项地保卫故国的文化遗产。纵观罗老师的生平，他一向在为掩护古建不断地飞跃着，思索着，总结着，探索着，他在故国的山山川水留下了很多足迹，同时也留下了很多极具文献代价和学术成就的文章。